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最新编目入库动态

人物词条胡登洲他精研伊斯兰教之学,也学习儒学。曾到麦加朝圣,回国后,立志兴学,改革口头传授经文教义之法,首倡经堂教育制度,用半工半读之法,培养不少伊斯兰教人才,使经堂教育得以发展,清真寺设学之风慢慢兴起。其学说逐渐发展为经堂教育的陕西学派,胡登洲被穆斯林尊为“胡太师祖”。他所倡导的伊斯兰教经学,以专精为特点,与常志美创建的注重博览的山东学派相区别。2026-09-13学术文章三件中国伊斯兰陈设器:加德纳博物馆博客导读介绍加德纳博物馆博客对三件中国制瓷器及其阿拉伯文铭文的解读,关注馆藏器物与跨文化旅行的联系。2026-09-12

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胡登洲他精研伊斯兰教之学,也学习儒学。曾到麦加朝圣,回国后,立志兴学,改革口头传授经文教义之法,首倡经堂教育制度,用半工半读之法,培养不少伊斯兰教人才,使经堂教育得以发展,清真寺设学之风慢慢兴起。其学说逐渐发展为经堂教育的陕西学派,胡登洲被穆斯林尊为“胡太师祖”。他所倡导的伊斯兰教经学,以专精为特点,与常志美创建的注重博览的山东学派相区别。人物与学术谱系

历史编年印迹

1642

王岱舆完成早期重要著作,系统阐释“真一”等思想。

1761

西北经堂教育网络发展,文献抄写与讲授活动日益活跃。

1953

东干语言文字研究进入系统整理阶段,教材与辞书陆续出版。

查阅完整历史年表

你知道吗?

  • “东干”一词在中亚地区通常指迁居当地、使用东干语的回族后裔。
  • 《天方性理》以图说与文字结合的方式讨论宇宙生成和人的本性。
  • 现代东干语保留了中国西北方言词汇,也吸收了俄语及中亚语言成分。
  • 经堂教育曾通过讲授与抄本网络推动汉文伊斯兰知识的传播。
探索更多东干语言学与文化常识

“天方之经,非儒者不达;儒家之书,非天方莫明。圣人之心同一,其道同揆也。”

— 清·刘智